자기 자신에 대해 웃을 수 있는 사람은 남의 웃음을 사지 않는다. - 탈무드부비
연정: 종족보존을 위해 자연이 우리에게 마련한 비겁한 음모 - 서머셋 몸부산고소득알바
사람이란 자기가 생각하는 만큼 결코 행복하지도 불행하지도 않다. - 라 로시코프부산룸싸롱
어리석은 자의 노년은 겨울이지만 현자의 노년은 황금기이다. - 탈무드부산광안리마사지
한 명의 훌륭한 교사는 때로는 타락자를 건실한 시민으로 바꿀 수 있다. - P.윌리 "독사들의 세대"부산남포동바
무슨 일이든 익숙해지면 아무 것도 아니다. - J. 스위프트부산동래스포츠마사지
아들이 태어날 때 어머니가 위태롭고 전대에 돈이 쌓이면 도둑이 엿보나니 어느 기쁨이 근심 아니랴. 가난은 가히 써 절약할 것이요 병은 가히 써 몸을 보전할 것이니 어느 근심이 기쁨 아니랴. 그러므로 달인은 마땅히 순과 역을 같이 보며 기쁨과 슬픔을 둘 다 잊는다. - 채근담부산서면아로마
사람이여 이제 그만 악의 근원을 캐라. 너 자신이 그 근원이기 때문이다. - 루소부산수영오피
나폴레옹의 묘 이름은? 불가능슬기로운부산
나는 열다섯 살에 학문에 뜻을 두고 서른 살에 뜻을 세웠으며(三十而立) 마흔 살에는 현혹됨이 없었고(四十而不惑) 쉰 살에는 하늘의 뜻을 알았으며(五十而知天命) 예순 살에는 무엇이고 알아들을 수 있었다.(六十而從心所慾不踰矩) - 공자(孔子)슬기로운부산생활
결혼이란 경건하고 신성한 결합이다. 그러므로 거기에서 얻어지는 즐거움은 억제되고 진지하며 조심스럽고 양심적인 쾌락이어야 한다. - M. E. 몽테뉴울산풀싸롱
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만 권의 책을 독파하고 만 리의 파도를 헤친다. - 혜초김해노래방
선지국을 먹는 사람을 무엇이라 하는가? 선지자 마산룸싸롱
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잘못된 일을 저지르고도 그것을 괴로워할 줄 모르는 인간만큼 빈번히 잘못된 일을 저지르는 인간은 없다. - 라 로슈푸코부산유흥
30세가 넘으면 사람은 자기 주관을 갖게 된다. - 베트 미들러부산유흥사이트
모두가 행복해질 때까지는 아무도 완전히 행복해질 수는 없다. - H.스펜서부산동래아로마
대화하고 교섭하기 쉬운 장소 그것이 즉 다방이다. 대화하기 쉽다는 것은 대화의 촉매 같은 작용이 다방에는 있다는 이야기가 된다. 우선 다방의 무드 조성이다. 실내는 눈부시게 밝지도 않고 또한 바처럼 어둠침침하지도 않다. - 미우라 유우고 『교섭의 명수』부산서면오피
불에 피운 향이 인간의 생명을 상쾌하게 하는 것처럼 기도는 인간의 마음에 희망을 북돋워 준다. - 괴테부산수영출장마사지
사람들은 아이들이 어둠 속을 걸어가길 두려워한다. 그리고 아이들에 있어서 이 자연적인 두려움이 이런저런 이야기에 의해서 더 커가듯 죽음에 대한 공포도 여러 가지 이유로 인해 더해간다. - 베이컨부산하단키스방
A젖소와 B젖소가 싸움을 했는데 싸움에서 B젖소가 이겼다 왜 그랬을까? A젖소는 "에이 졌소"이 .B젖소는 "삐 졌소?"양산풀싸롱
당신 스스로가 하지 않으면 아무도 당신의 운명을 개선시켜 주지 않을 것이다. - B. 브레히트울산휴게텔
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비록 내일 지구의 종말이 온다 하여도 나는 오늘 한 그루의 사과나무를 심겠다. - 스피노자(B. de Spinoza)슬기로운부산생활
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명성이란 오히려 한 사람의 성장해 가는 인간을 세상 사람들이 덤벼들어 부수어 놓는 것을 말하는 것이며 어중이떠중이들이 그 공사장에 밀려들어 그를 훼방하는 것을 의미한다. - 릴케 『말테의 수기』마산오피